хирурги и медицинские сёстры.5
Мой друг и босс советует мне:
— Слава, а ты тоже пиши на них рапорты…
— Андрю, я не знаю, как там было у вас в Польше, но у нас писать было не
очень принято.
И в то же время меня просто убивал отказ сестёр поставить уретральный
катетер мужчине:
— Да вы чё, девушки, никогда этот орган в руках не держали? — злился я. — Да
у вас тут 200% сексуал-трансмитед заболеваний* ... СПИД у каждого пятого,
если не третьего...
Заболевания, передающиеся половым путём.
Как выяснилось позже ни «эта наша культура!», ни «под моими руками у
больного наступает эрекция, при которой ввести в уретру катетер невозможно»
совершенно не причастны к запрещению среднему персоналу ставить катетер
мужчине. Суть не в эрекции, а в том, что у катетера Фолея на конце имеется
баллон, который на заключительном этапе процедуры следует раздувать — это
обеспечивает надёжную фиксацию катетера в мочевом пузыре. Однако если
упомянутый баллон раздуть не в мочевом пузыре, а в уретре, то последняя
будет разорвана, и позже у больного может развиться стеноз уретры. А это уже
большая травма, серьёзный повод для судебного преследования госпиталя.
439
А требование поставить периферический внутривенный катетер? Снять
больного со стола?? Взять у больного кровь на анализ???
Может, кто из наших «зарубежных» коллег добавит ещё, что-то у меня от
воспоминаний возмущение стало нарастать — и от злости память отшибло.
Не доктор «правит бал» в операционной, в палате, в приёмном отделении, в
отделении интенсивной терапии — матрон. На цырлах ходят перед матронами
не только молодые врачи, но даже и профессора.
Но вот учат сестёр по невероятно великолепным учебникам.
Ещё в Свазиленде я был приятно удивлён разнообразием книг прекрасного
качества и высокого уровня содержания в большой библиотеке Nursing College
— медучилища при Raliegh Fitkin Memorial Hospital (Nazarene Church Institutions,
Manzini). Поразительно, что любовь к чтению этих книг демонстрируют все
чёрные студенты — парни и девушки.
Ах, какие там девушки! Долгое время я жил в пяти метрах от часовни, в которой
по утрам и вечерам происходили молитвы студентов колледжа и спевка их
хора. Мне понравилось слушать горластых свази, а моему мальтийскому
пуделю Тошке нравилось гоняться с озорным лаем за девушками — они с
визгом и смехом разбегались в разные стороны, тряся упитанными крутыми
титьками и попками.
Конечно, до кабовердианок девушкам-свази по эротике «боди лэнгвидж»
далеко, но конституцией своего «боди» многие из них не просто эротичны, а
очень даже... Они выглядели настолько сексуально-зрелыми, что, как мне
казалось, просто сочились постоянной течкой. Смотришь, бывало, на такой
оттопыренный аппетитный задик и грешишь мысленно: «Вот если вставить ей
сейчас аккуратно сзади, она наверняка оргазмическим изойдётся криком…»
Существует целая система дополнительного «медсестринского» образования —
это даёт им не только дополнительные «лычки на погонах», но и повышение
зарплаты, и всякие другие плюсы. По этой причине, когда Геннадий Слуцкер
сообщил мне, что в Германии очень многие наши врачи работают медсёстрами, я
не возмущался. Я просто подумал, что неплохо бы было подготовиться к
преподаванию в каком-нибудь сестринском колледже после ухода на пенсию —
дело прибыльное и не пыльное..., и интересное. Что изменилось в России в деле
подготовки наших сёстер за последние 10 лет? Кто знает?
Это был рафинированный бит информации о медсёстрах. А вот зарисовки с
«обертонами» на ту же тему, сделанные за последние дни октября 2005 года
(Провинциальный госпиталь, Полокване, Лимпопо, ЮАР).
В ходе рассказа о сёстрах решил показать снимок «Сестринские молитвы».
Молятся сёстры после передачи дежурства — в 7:00 утра и в 7:00 вечера. В
молитве принимают участие санитарки, иногда больные, в детской палате —
матери госпитализированных детишек.
440
Африканцы молятся и поют гимны с огромным энтузиазмом и воодушевлением.
В христианство — в любые его конгрегации — они привнесли языческий
компонент. Так, собственно, происходит с христианством во всех частях мира —
в России, в том числе.
Я впервые с удивлением заметил это во время воскресной утренней службы в
костёле католической миссии вблизи Луанды: после сбора прихожанских
копеечек все денежные «копилочки» передаются девушкам, которые начинают
движение от входных дверей храма к алтарю — с нарастающим весёлым
ритмом звучат там-тамы, прихожане прихлопывают, поют, девушки
пританцовывают и вертят попочками…
У меня сначала возмущение в душе поднялось:
— Это цирк какой-то, а не церковь!
Позже я сменил глупый гнев на мудрую милость:
— А почему, собственно, и нет? Ведь сказано в Библии — возрадуйся! Вот они и
радуются.
В целом, африканцы молятся радостнее. Как это не похоже на монотонное
качание туловищем и головой иудеев у Иерусалимской стены (у меня всегда
возникает глупая мысль о судьбе «стены» — не пострадает ли?). И уж, конечно,
молитвы моих негров никак не похожи на самоистязание мусульман-шиитов,
колотящих себя кулаками в грудь нещадно. Справедливости ради, следует
отметить, что, с одной стороны, африканцы распевают в стиле радостного
ритма «спиричуэлс», с другой стороны, находят по своему вкусу церкви —
обычно американского замеса — с неприглядными «лечебными» сценами
массового психоза.
Благотворность влияния молитв перед госпитальной работой неоспорима — я
бы этого никогда не прочувствовал, если бы не поработал в Свазиленде. Жаль,
что сейчас доктора исключены из этого ритуала. Слава сёстрам, которые
поддерживают эту чудесную традицию. Раньше совещания всех уровней в
нашем госпитале начинались и завершались молитвами, теперь это уходит.
Зря...
