?

Log in

No account? Create an account

Previous 10

Feb. 18th, 2018

[reposted post] Уролог Алексей Живов — о фальшивых диагнозах, цистите и раке простаты


Как понять, что врач пытается на вас заработать, и какой рак можно не лечить

Таня Симакова

Диагноз «хронический простатит» чаще ставят плохие врачи, женщины сталкиваются с циститом из-за особенностей анатомии, частные клиники вынуждены нарушать анонимность больных, а огромное количество урологических кабинетов наживаются на фальшивых диагнозах. Как понять, что ваш врач не пытается заработать на вас, леча несуществующую болезнь, действительно ли лаборатории могут портить результаты анализов, какие способы лечения сегодня устарели и где чаще всего у нас побеждают рак?

По просьбе The Village директор Фонда профилактики рака онколог Илья Фоминцев поговорил с главным врачом Ильинской больницы, практикующим урологом Алексеем Живовым.

Read more...Collapse )

Feb. 11th, 2018

9 vrata

[reposted post] "Писать, отмывать обосравшуюся во лжи историю". Василий Аксенов о секрете затворничества Солженицына

Ниже размещен текст выступления писателя Василия Аксенова (1932-2009) на конференции "А.И. Солженицын и его творчество". Текст приводится по изданию: Материалы конференции "А.И. Солженицын и его творчество" / Ред. Александр Глезер. - Париж; Нью-Йорк: «Третья волна», 1988.



ВЫСТУПЛЕНИЕ ВАСИЛИЯ АКСЕНОВА

В русской эмиграции немало говорят о так называемом «затворничестве Солженицына», очень популярная тема на вечеринках. Всякий раз, когда мне приходится слушать эти разговоры, я вспоминаю рассказ моей матери Евгении Гинзбург о ее встрече с Александром Исаевичем. В середине шестидесятых годов ее книга «Крутой маршрут» широко циркулировала в Самиздате, по некоторым оценкам число самодельных копий достигло пяти тысяч. Солженицын к тому времени уже напечатал всю свою «новомирскую прозу». Он все еще считался как бы «новомирским автором», но в Самиздате уже начали циркулировать и «Раковый корпус», и «В круге первом», и все уже чувствовали, что собирается гроза, хотя никто тогда еще не мог предвидеть ее масштабов. Встреча двух писателей, вырвавшихся из ГУЛАГа, была вполне естественной и даже вроде бы нужной. Не помню точно, когда и где она состоялась, потеряны, увы, и многие из рассказанных мамой деталей, но одна тема их разговора врезалась в память.

Read more...Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

[reposted post] Еврейские погромы в Российской империи



1. Николаев, апрель 1899 года
В апреле 1899 года, во время празднования православной Пасхи, произошел погром в Николаеве. На второй день Пасхи, 19 апреля, на Глазенаповской улице начали сворачивать будки, где торгуют сельтерской водой. В Николаеве такие будки были на каждом перекрестке, торговали в них почти исключительно евреи. Представители рабочего класса из хулиганских побуждений «принимались» за будку, срывали крышу, разбивали посуду, сифоны, сворачивали будку и шли дальше. Так длилось до вечера. В центральных частях города даже не знали о том, что происходило на Глазенаповской улице. В уличных безобразиях никто не усмотрел начинающегося погрома.

Ранним утром 20 апреля на Сенной площади начала собираться толпа. К десяти часам собралось около 5000 человек. На площади появилась полиция и 150 казаков. Приезжал военный губернатор и обращался к толпе с увещанием. Толпа не расходилась, но и не буянила. Так длилось до 12 часов, когда небольшая группа людей принялась громить еврейскую лавку готового платья на углу Сенной площади. Толпа заволновалась. Около часа пополудни толпа, разделившись на части, ринулась по направлению к Католической, Херсонской и Песчаной улицам.

Начались погромы еврейских лавочек. Били стекла, выламывали рамы, двери, и все, что было в лавочке, летело в окна. Попрятавшихся евреев никто не искал. Встречавшихся на пути евреев хватали и били. Но это еще не были жестокие побои. Это было скорее издевательство над беззащитным. За второй день погрома пострадало 79 еврейских помещений.

Ночь прошла спокойно. Утром 21 апреля Николаев был уже на военном положении. В районе Сенной площади и нового базара с каменными лавками разъезжали патрули. Часов с семи утра в рабочих кварталах около Сенной началось движение. Толпа собиралась для грабежа. До полудня длится разгром базара, били почти исключительно еврейские лавки, торгующие, по большей части, готовым платьем. Между тем подошли войска, окружили базар. Толпа бросилась врассыпную. Отдельные группы были окружены и задержаны. Разбежавшаяся толпа устремилась в слободку — там громили мелкие еврейские лавочки и разбивали стекла.

За время погрома около двадцати человек получили тяжелые раны камнями. Убит был один человек.

2. Кишинев, апрель 1903 года
Кишиневский погром — один из самых известных еврейских погромов в Российской империи, произошедший при попустительстве властей 6−7 апреля 1903 года. Во время погрома было убито около 50 человек, ранено около 600, повреждено около трети всех домостроений города.

За два месяца до погрома в небольшом городке Дубоссары исчез, а потом был найден убитым четырнадцатилетний подросток Михаил Рыбаченко. Единственная ежедневная кишиневская газета «Бессарабец», возглавляемая известным антисемитом П. Крушеваном, стала обсуждать возможную ритуальную подоплеку этого убийства. Выдвигалось предположение, что подросток был похищен и обескровлен евреями с целью использования его крови в каком-то ритуале. По требованию следователя, установившего отсутствие ритуального характера убийства, в «Бессарабце» было опубликовано официальное опровержение напечатанных ранее домыслов. Опровержение не успокоило волнения общества. Прошел слух, что царь лично издал секретный указ, разрешающий грабить и избивать евреев в течение трех дней после Пасхи.

В воскресенье днем 6 апреля 1903 года — в последний день еврейской Пасхи и в первый день Пасхи православной — из толпы, собравшейся на площади, полетели первые камни в еврейские дома.
К вечеру все затихло, ночь прошла спокойно. Полиция арестовала 60 человек. На улицы вывели воинские патрули из гарнизона, но никаких приказов солдаты не получили. Кишиневский губернатор Р. С. фон Раабен и прочие высшие должностные лица своим бездействием фактически поощрили продолжение погрома.

На следующий день весть о начале беспорядков в городе быстро достигла предместий. Христианское население стало собираться в разных местах города и на окраинах небольшими группами, которые вступали с евреями в столкновения, принимавшие все более острый характер.

Нераспорядительность полиции породила новые слухи о том, что правительство разрешило бить евреев, так как они являются врагами отечества. Часть евреев, вооружившись револьверами, прибегла к самозащите и начала стрелять в громил, но достаточно неумело. От этого погромщики только больше зверели.

К часу дня насилие над евреями приняло все более тяжелый характер, сопровождаясь убийствами. К двум-трем часам дня погром охватил бо́льшую часть города. Полиция даже не пыталась остановить толпу. В три с половиной часа губернатор Раабен передал командование начальнику гарнизона генералу Бекману «с правом употребления оружия». Солдатам гарнизона были розданы патроны, войска произвели массовые аресты погромщиков. К вечеру волнения закончились.

Согласно данным Еврейской Энциклопедии, в результате погрома погибли 49 человек, 586 были ранены, были разрушены более 1500 домов (более трети от всех домовладений Кишинёва). Власти арестовали свыше 800 погромщиков, около 300 из них были преданы суду, проходившему в закрытом режиме. Некоторых приговорили к различным срокам каторжных работ, тюремному заключению. Часть погромщиков была оправдана. Был уволен со своего поста губернатор края Рудольф фон Раабен.

3. Гомель, август – сентябрь 1903 года
Недели за две до 29 августа 1903 года по Гомелю шли слухи о предстоящем погроме. Непосредственно 29 августа на базаре уже искали повод затеять драку. Забирали у еврейских торговцев бесплатную закуску, надрезали и бросали арбузы, устроили ссору из-за бачка селедки. Все закончилось криками «Бей жидов!» Евреи не разбежались, оказали сопротивление.

Весть о драке на рынке долетела до еврейских кварталов. Стали немедленно закрываться лавки и магазины. К базару бросились участники местного кружка самообороны. На рынке уже была группа полицейских, и полицмейстер потребовал, чтобы отряд разошелся. Крестьяне, завидев поддержку полиции, стали бросать в евреев камни. В отряде самообороны было, кроме евреев, около сорока русских рабочих, которые стали убеждать крестьян разойтись, но конфликт разрастался. Вскоре к месту событий прибыли солдаты, цепь которых стала теснить рабочих. Когда вытеснить их с базарной площади не удалось, солдаты стали применять силу. Было тяжело ранено 8 человек, а 12 рабочих арестовано.

В последующие два дня в конфликт попытались подключиться местные власти, но своей откровенной поддержкой крестьян они только еще больше разогрели страсти. Когда вечером в воскресенье в город вступили регулярные войска, евреи решили, что произвол прекратится, но получилось иначе. В понедельник в городе начался повальный грабеж еврейских лавок и избиение всех евреев, кто попадался озверевшей толпе под руку.

Затем неожиданно для властей в Гомель начали прибывать участники еврейской самообороны из других городов, и это заставило власти, наконец, ввести военное положение. Было арестовано 68 погромщиков.

Уже 3 сентября, на следующий день после прекращения погрома, могилевский губернатор созвал представителей гомельской еврейской общины. Вину за беспорядки и погром он возложил на евреев. Все арестованные — и евреи, и христиане — были отпущены, но, поскольку пресса продолжала обсуждать гомельскую драму, власти решили возбудить дело о «русском погроме». На скамье подсудимых оказались 36 евреев и 44 христианина. Судебный процесс, состоявшийся осенью 1904 — зимой 1905 гг., и явился главной сенсацией общественной жизни России начала ХХ века, касающейся проблем, связанных с «еврейским вопросом».
Read more...Collapse )
Grzegorz Brzęczyszczykiewicz

[reposted post] Разгром банды путинского повара

Хорошо покрошили русню в Сирии


Появились данные об огромных потерях «вагнеровцев» под ударом США в Сирии

В интернете опубликована расшифровка разговоров, из которой следует, что подразделения российской частной военной компании «Вагнера» потеряли сотни человек убитыми в результате «оборонительного» удара США в Сирии.

Read more...Collapse )



я я

[reposted post] Еврейская Бирма

Когда евреи добрались до Бирмы, как прятались в джунглях и за что воевали с японцами, но почему в результате всё равно уехали в Израиль.

Еврейская община Мьянмы, более известной советскому человеку под именем Бирма, сложилась в процессе освоения багдадскими евреями обширных азиатских пространств от Индии до Японии. К активной еврейской общине Бирмы, насчитывавшей многие тысячи человек, принадлежали выходцы из Багдада, Басры и других городов Османской империи – как проживавшие на этих территориях исторически ещё со времён Вавилонского пленения, так и бежавшие под покровительство Порты от преследований в Европе в Средние века. Пользуясь благоприятным отношением османских властей, еврейские купцы установили активные экономические связи с далёкими азиатскими странами и переселялись вместе с семьями, образуя новые общины на Востоке.

Read more...Collapse )

Feb. 10th, 2018

[reposted post] 17 мгновений Вячеслава Тихонова

Аристократу советского кино исполнилось бы 90.

На его жизнь выпало много ярких мгновений, спрессованных в года, испытания и достижения





Об этом артисте можно сказать словами его героя, учителя из фильма «Доживем до понедельника»: «Оставить после себя несколько строк в истории – не так уж мало: от большинства людей остается лишь тире между датами». Для памяти о Вячеславе Тихонове хватило бы и одной роли Штирлица в «Семнадцати мгновениях весны». Но на его 82-летнюю жизнь выпало много ярких мгновений, спрессованных в года, испытания и достижения.



Без голубых кровей

Врожденный аристократизм Вячеслава Тихонова никак не был связан с его родословной. Вячеслав Васильевич не скрывал своего простого происхождения: отец Василий Романович был механиком на ткацкой фабрике, мать Валентина Вячеславовна – воспитателем детского сада.





С рабочей профессии начинал свой трудовой путь и родившийся 8 февраля 1928 года сын – учиться на актера уроженец подмосковного городка Павловский Посад пришел от станка. До поступления во ВГИК Вячеслав Тихонов успел поработать на военном заводе токарем. Причем, обучался специальности в ремесленном училище с 13 лет. Тогда же начал курить (и сохранил эту привычку на всю жизнь) и сделал на руке наколку «Слава», которую в дальнейшем пришлось гримировать на съемках и скрывать на встречах со зрителями.





Read more...Collapse )


Feb. 4th, 2018

роза красная морда большая

[reposted post] А мы ещё живы (Ч.1/2)

А мы ещё живы (Ч.1/2)


Фрагменты из книги «Ион Деген, человек-легенда»

Марк Аврутин

После последнего ранения, очень тяжелого, — осколок в мозгу, оторвана верхняя челюсть, семь пулевых ранений в руки, четыре осколочных ранения в ноги, оторвана пятка одной ноги, — Иона привезли в госпиталь в Кирове на Вятке умирать.

Ведь его осматривал величайший хирург. Запись в истории болезни заканчивалась фразой: «Травма не совместима с жизнью». Но свершилось чудо, и Деген выжил. Именно в том госпитале в Кирове на Вятке решил он стать врачом.

В двух девятых классах школы, в которой учился Деген, был 31 мальчик. Из них 30 – евреи. В живых остались 4. Все – инвалиды Отечественной войны. На самые гиблые, самые опасные должности назначались евреи.

Read more...Collapse )

Окончание следует




9 vrata

[reposted post] "Драка в церкви — характерное русское явление". Михаил Пришвин о Новгороде в 1911 году

Михаил Михайлович Пришвин (1873-1954) — русский писатель, прозаик и публицист. В 1911 году он жил в Великом Новгороде, и о своих впечатлениях написал в дневнике. Ниже приведены фрагменты из ранних дневников Михаила Пришвина. Текст приводится по изданию: Пришвин М.М. Ранний дневник 1905—1913 / Подгот. текста Л.А. Рязановой, Я.3. Гришиной; Коммент. Я.3. Гришиной; Указат. имен Т.Н. Бедняковой. — СПб.: ООО «Изд-во “Росток”», 2007.



5 Февраля.

День прощения. Воскресение. В Святой Софии архиерей и пристав Сукин, впереди архиерей, позади Сукин дерется. Драка в церкви — характерное русское явление. При входе калеки, а на каменных ядрах мальчишки курят. Пробуждение весны в феврале. Небо стало высокое, светлое. Как море небо стало, с кораблями на небе. Небо оттаяло... На небе ледоход, там открылось море, а тут все сковано. Утром ярче блестят дневные звезды на снегу, в полдень летит золотая капля, будто с неба. Вечером на красном черная птица, на черных деревьях стаи собираются, и внизу все белое, белое. А на деревьях кора оживает... И радостно, и трепет... волнение. Избушка, занесенная в сугробах, все еще закрыта снегами, выглянула на красной заре красными окнами, и малиновый снег лежит, и голубая тропа: протоптали коровы от избушки дорогу... На площадях собаки собираются. В садике солдаты играют с Машей. Шел солдат к Маше, плюнул возле двери и оправился, и другой солдат шел к Маше и как раз на то же самое место плюнул и оправился, и третий солдат плюнул и оправился — всего тринадцать солдат собралось возле Маши.

Read more...Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

Jan. 28th, 2018

9 vrata

[reposted post] Ефим Курганов. "Иван Крылов - мастер анекдота"

Устное наследие И.А. Крылова практически никогда не собиралось. Коллекцию анекдотов и острот, с ним связанных, можно найти лишь в антологии «Русский исторический анекдот от Петра Первого до Александра Третьего» (СПб., 2017 г., изд. «Пушкинский фонд»).

Ефим Курганов - доцент кафедры русской литературы Хельсинкского университета. Автор следующих книг: “Литературный анекдот пушкинской эпохи” (Хельсинки , 1995), “Анекдот как жанр” (СПб., 1997), “Опояз и Арзамас” (СПб., 1998), “Сравнительные жизнеописания. Попытка истории русской литературы” (2 тома; Таллин, 1999), “Василий Розанов и евреи” (СПб., 2000),и “Лолита и Ада” (СПб., 2001), “Похвальное слово анекдоту” (СПб., 2001), “Роман Достоевского “Идиот”. Опыт прочтения” (СПб., 2001), “Анекдот-символ-миф” (СПб., 2002) и др.




И.А. КРЫЛОВ – МАСТЕР АНЕКДОТА

Об этом почему-то не очень принято писать, но И.А. Крылов был виртуозным, неподражаемым рассказчиком. Данного обстоятельства по каким-то причинам просто не замечают, игнорируют начисто. Вначале Крылов активно приобщился к созданию коллективного анекдотического эпоса, в центре которого находилась фигура баснописца-графомана графа Д.И. Хвостова. Крылов тут внес весьма значительную лепту. Целый слой анекдотов о Хвостове самым непосредственным образом связан именно с Крыловым, и подчас крыловские истории о Хвостове вырастали в развернутые устные новеллы; см., например:

Read more...Collapse )


Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky

Jan. 25th, 2018

Вместе

Суд Линча в Лимпоповии


                                      ***


Да, так бывает 360 дней в году...


Но где-то общим числом с неделю на нас снисходит Божья благодать в


виде проливного дождя с громом и молниями...


Если кликнуть по этому адресу -


https://plus.google.com/+MichaelWahler/posts/a3kRzJazAt1 -


ТО МОЖНО НАСЛАДИТЬСЯ ШУМОМ ДОЖДЯ ВМЕСТЕ С НАМИ.. :-))


                                                             ***


В белом домике под голубыми сводами и вечно зелёными пальмами N...:        Суд Линча в Лимпоповии


За последние полторы недели ко мне поступило 10 человек - жертв кенгуру-суда... Обвинителями-судьями-исполнителями наказания были водители такси мини-автобусов... Обвинения заключались в торговле наркотиками - марихуана, вонга и прочая гадость. У меня несколько вопросов: какую роль играли обвинители - борцы за нравственность или борцы за свой рынок сбыта против нежелательных конкурентов? Как вы оцениваете тяжесть наказания? Как лечить - может вообще не надо госпитализировать?

Previous 10